先天圣道
研究道家文化经典及其他文化 传承道家思想
秘法特制紫薇讳五岳真形图葫芦
唐朝卜应天撰《雪心赋》第五章：论龙脉
葫芦山现，术数医流。
这句话意指峦头如葫芦的地方，主出术数或医术特别高明的术数家和名医。
中国人很注重谐音里的吉祥文化。“葫芦”和“福禄”谐音，故葫芦有着健康长寿的寓意。
道教寿星南极仙翁的拐棍上就挂着个大葫芦。家中摆放葫芦，寓意着家人健康长寿，富贵一生。
葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近，葫芦嘴小肚大的外型，口小能吸，肚大能容，将好的气场收纳己用，同时将坏的气场吸收殆尽。
葫芦材质常见有天然、纯铜、木质、树脂、玛瑙、黑曜石、玉、水晶、琉璃等。材质不同，效果亦不同。
在家居风水中，以天然葫芦、雷击枣木为佳，纯铜、黑曜石、上品玉次之，其余材质再次。
秘法特制紫薇讳五岳真形图葫芦
材质：天然葫芦
尺寸：挂件高约10cm-12cm 摆件高约17--20cm
雕刻：道家紫微讳、道家五岳真形图
法金：299元
有效时间：三年
适用范围：
1 阴气邪气太重的房屋、风水煞气太重的房屋，陷、压、冲、乱、阴、破、虚、绝皆可
2 常行夜路者、常遇灵异者、心神不宁者
3?镇宅、驱邪、收惊
葫芦限制：
1 不能沾火，不能破损
2 每年农七月当月不可请之
紫微讳，又名「雨漸耳」。“雨聻”共28笔画，代表二十八星宿。是道教三清四御中，中天紫薇北极大帝的讳号，简称“紫微讳”。
紫微讳在正统道教内用法不可计数，例如驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、破庙以及在雷法立狱的时候作为“锁”来用。又可用于镇宅、驱邪、收惊、退煞等。
五岳真形图，以前都是秘传。最早记载“五岳真形图”的古代文献是《汉武帝内传》。
西汉《汉武帝内传》
﹝ 武帝 ﹞问："此书是仙灵之方耶？不审其目，可得瞻盼否？"?
王母出以示之曰："此五岳真形图也……诸仙佩之，皆如传章；道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎。"
东晋葛洪撰《抱朴子》内篇·登涉
上士入山，持三皇内文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼录，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。
强光照射下的黑曜石葫芦
东晋葛洪撰《抱朴子》内篇·遐览
抱朴子曰：“余闻郑君言，道书之重者，莫过於三皇内文五岳真形图也。古人仙官至人，尊秘此道，非有仙名者，不可授也。”
道士欲求长生，持此书入山，辟虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人。
五岳真形图不仅为道家所重,也引起了中外治地图史学者们的关注。最早注意到五岳真形图地图学价值的是日本学者小川琢治，他根据日本所收藏的17世纪版五岳真形图之一《东岳真形图》与实地考察用等高线绘制的泰山地形图做了比较分析，得出一个惊人的结论：二者极为相似。换句话说, 五岳真形图中蕴涵有等高线制图法的地图绘制思想。李约瑟等也认为 五岳真形图乃“制作等高线图的早期尝试”。
强光照射下的黑曜石葫芦
五岳真形图所绘制山脉的高低起伏形状和走向，对山岳地形的描绘手法，与现代地图绘制中所采用的等高线地图绘制方法并不完全一致，但其中所遵循的思想方法是相近或者说是相通的。
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